слава Иисусу! Я практикую Иисусову молитву. Эта молитва воссоединяет с Господом. Хочу поделиться: 1. " Господи Иисусе Христе ; помилуй меня, грешного"2. Положение- сидя, склонив голову, сидя удобно. 3. Дышать нужно поверхностно и медленно; чтоб не "вспугнуть" молитву. 4. Думать ни о чем не надо, даже о хорошем. 5. Надо держаться только этих слов. Цели: исповедание своих грехов и, происходит соединение Духа Святого с вами; вы реально становитесь Храмом. Удачи вам, всем в молитве! Мераб Бабилодзе.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
пишу николаю; т.к. Не нашел места: спасибо, что вы обратили внимание на мое видение Иисусовой молитвы. Я, грешный дерзнул на тезисы молитвы. По сути: кроме бла, бла и вышеперечисленных авторов, есть и Игорь Брянчанинов. Я практикую молитву 4 года, был стихарным Православной Церкв сейчас- рясофорный инок. Вопрос: где я допустил ошибку? Кроме лозунгов поправьте конкретн. Мира благодати, вам.
мераб
2012-08-09 15:33:25
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:40
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:51
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:33:54
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:34:05
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
мераб
2012-08-09 15:34:08
хочу сделать существенные добавки:- надо найти уединенное место и молиться молча; творить " умную молитву". Молитву держать на уровне левого соска; т.е.задействовать сердце. Говорят, что гражданским нельзя. Можно; как говорил Иоанн Кроншдатский:" ошибиться нельзя; потому, что аовторяешь: помилуй меня, грешного".
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
