Парадокс нашего исторического времени состоит в том, что наши здания становятся выше, чем когда-либо, но терпение короче
наши автострады шире, но мышление наше уже.
мы тратим больше, но имеем меньше; мы покупаем больше вещей, но меньше ими наслаждаемся. Наши квартиры становятся большими, а семьи – меньшими;
у нас больше удобств, но меньше времени. У нас больше учебных званий, но меньше смысла;
Больше знаний, но меньше рассуждений, больше экспертов, но и больше проблем,
больше медикаментов, но меньше здоровья.
Мы приумножили свою собственность, но уменьшили свои ценности. Мы говорим слишком много,
любим слишком редко, ненавидим слишком часто.
Мы научились, как зарабатывать на жизнь, но не научились, как жить;
мы добавили годы к жизни, но не жизнь к годам. Мы слетали на луну и обратно, но нам трудно переступить порог и познакомиться с новым соседом. Мы освоили внешний мир, но не внутренний; мы очищаем воздух, но загрязняем душу;
мы разложили атом, но не нашли предубеждения. У нас выросли доходы, но упала нравственность; мы гонимся за количеством,
а теряем качество. Наше время – это время высоких мужчин, но низких характеров, больших доходов, но поверхностных отношений. Наше время – это время мирового затишья, но домашних скандалов; большего количества развлечений, но меньших радостей;
большего разнообразия пищи, но не полноценного питания. Мы живём в дни, когда работают оба родителя, пытаясь обеспечить семью, но у нас больше разводов; наши дома выглядят красочнее с наружи, но в них живут разбитые семьи. Наше время – это время переполненных витрин, но пустых складов; это время, когда технология может позволить переслать вам это послание в любой уголок земли, и это время когда вы можете сделать свой выбор
выбросить это письмо. или же изменить что-то в жизни.
Комментарий автора: И как точно всё подмечено. И даже в церкви такое присутствует к сожелению и стыду. Мы гонимся за многим а теряем нравственность...
Прочитано 9787 раз. Голосов 6. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
видя всё это мы должны усилить свои молитвы,мы те ,которым это открыто.сатане нет дела до тех кто в мире,они и так его.он хочет украсть у Бога самое дорогое- Его детей.не будьте беспечными,БРАТЬЯ И СЁСТРЫ!!!!!
брат Cева
2010-01-20 19:29:32
Mир вам, долой упадничество ! Hеобходимо не наблюдать-созерцать-лювоваться, а прилагать усилия и изменять, вам 2 - плохо пишите !
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
